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| 在飛往日本關係的飛機上，往下看，看到底下海浪浪花片片，恰如繁星點點。 這樣子看海上，就好像平日仰頭看天上的星星一樣，原來，如上亦如下，如外亦如內。 |
親愛的老婆：
前言
看完妳在高野山進入墓園的文字之後，我眼淚直流久久不能自己，謙卑真誠了悟圓融…...這都是妳，這我所深愛的女人。
看著妳，這一路上，很有意思…...如之前打電話所述：SAWA週期又快到了。之前我感覺到，這一階段已在收尾......該是由我這位旁觀者做個總結，但這次的命題很大，是"明心見性，見性成佛"。一直不知道該如何下筆寫這封信，因為千頭萬緒，有些觀念想法在我拙劣的文筆下，恐將語焉不詳難以表達，但懶惰如我還是盡力述說之。
以下皆以我的觀察、想法表達，如充滿偏執妄言，姑且聽之無妨。
可能是過去累積的修行功力，也可能是我內在光明的臨在，我突然就坐了下來，那是一瞬間沒有經過頭腦的思考，就在滿是墓碑的路旁靜坐了下來......
「我還沒有悟到自己的本性，若現在就死掉的話，真是太可惜了！」
上山前夕，因緣而證相；奧之院前，因緣而續行。
一念回光明心見性者，當有深厚的緣分，輔以功基相佐，方得圓滿。
人所悟之理均不外乎那些，大抵相同。往往走到一段的盡頭，見到本來之貌，才發覺原來竟在不遠處。但如無行過前路，未經磨練，心易隨境而動搖；待修行功力深厚之後，方能超脫自如，不為塵境所動。
妳之前說過的：不知修練得對不對。盲修瞎練的不安感，在一念回光明心見性時，均有了答案。
高野山真言宗源於密宗。修行真言密法的目的，就是在於發揚本有之清淨菩提心。初始教義為"即身成佛"，也就是禪宗的"明心見性，見性成佛"。見性乃在參透自己的本貌。一般的修道者均重神通，或以求得自身利益福報為目標，置根本證體悟道不顧。
或因看出妳是如此的明心純粹，按摩南霸天才會覺得你應遠離諸友。但他所不知的，那都只是一種必經的旅途歷程。英雄跨過門檻後，並非回不去，而是外在依舊，己身已變。你一直處於蛻變之狀態, 因為你一直勇敢前進......即便處於修練不安狀態。
雖了脫生死，但對悟道渴求，觀此而入定，除暗遍明。路明後，方向定而續行。
我隔著橋，向空海上人的御廟頂禮，我知道從橋到御廟的距離，就是我跟自性的距離。這個當下，我沒有想要再往前進的企圖，我安在於現在的這個位置......。
如果不是因為她的出現，我不會繼續往御廟前進，也就是我會停在我跟自性當下的距離裡。但因為陪伴她，所以，我踏上了御廟，走入了自性。或許，這個故事的結尾是這樣隱喻著我接下來的人生：我會因為陪伴別人進入本性，而進入本性裡。
一如既往，樵夫SAWA依舊謙卑真誠。掉的是鐵斧頭而不敢妄言拿金斧頭，也一如既往，福緣至，圓滿而成。
風吹百竅聲不同，百川終歸流大海。修法而不執於法，悟心而不失本來，與物相應，未被世俗法框住，心是自在的；妳也知道要走的路是自己的路，是條孤獨之路。
道常無為而無不為，帶著這一段旅程之果，往下一段旅程出發。
後記
想起以前遊戲常出現的三大結局，勇者聽到招喚，踏上屠魔旅程，歷盡千辛萬苦，最後與魔王決一死戰……每次結局抉擇，不知為何，我都會選最冷門的共存、和平共處結局。
但每次看完共生結局後，又會將抉擇前的存檔叫出，試試體會每一種結局的醍醐味。
早期遊戲作品的共存，往往都傾向一種勝者烏托邦式的理想，90年代後帶有一點省思的台詞才出現，
如：There must be a way to live
peacefully together, even though I don't know now, but I will try any
possibility.
所有的選擇，都不容易，尤其是共生共存。
所有的選擇都不是一種結局，而是另一種新的開始。
有朝一日，這些選擇也會成為美好結局的伏筆（緣）。
語無倫次到了尾聲，該是做結尾的時候了，此時"哈姆雷特"的這一句話很好用：
哈姆雷特Act 1, Scene 5: 天地之間有許多事情，是你的睿智所無法想像的。
但比起"哈姆雷特"的悲劇調性，我更喜歡同樣是悲劇開場，悲劇格局，但結局卻是喜劇的"暴風雨"。
故請容許我任性地用"暴風雨"來做結尾：
暴風雨 Act 5, Scene 1：不久後我們有了空暇，我便可以簡簡單單地向您解答這種種的奇蹟，使您覺得這種種的發生未嘗不是可能的事。現在請高興起來，把什麼事都往好的方面著想。
愛妳的老公
